بسم الله و الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه
وبعد.
فما زلنا على التزامنا بمنهج مشايخنا رحمهم الله تعالى ابن باز و الالباني وغيرهم من بقية الخلف الصالح لخير سلف صالح ، في التزام الادب فى الرد على المخالفين
فأقول و بالله التوفيق:
جاء فى الحديث الصحيح الموقوف
حدثنا يزيد ، عن أبي خالد ، عن إبراهيم بن بشير ، عن خالد بن سعد مولى أبي مسعود قال : دخل أبو مسعود على حذيفة بن اليمان وهو مريض ، فأسنده إليه ، فقال أبو مسعود : أوصنا ، فقال حذيفة : " إن الضلالةَ حقَّ الضلالةِ أن تَعْرفَ ما كنت تُنكرُ وتُنكرَ ما كنت تَعْرَفُ ، وإِيَّاكَ والتَّلَوُّنَ في دينِ اللَّهِ ".
كما أذكرك ثلاثا عند ابن بطة في الإبانة :
1- عن محمد بن سيرين قال: قال عدي بن حاتم رضي الله عنه: " إنكم لن تزالوا بخير ما لم تعرفوا ما كنتم تنكرون وتنكروا ما كنتم تعرفون، وما دام عالمكم يتكلم بينكم غيرَ خائف " .
2- عن إبراهيم النخعي كانوا يرون التلون في الدين من شك القلوب في الله.
3- عن مالك قال: الداء العضال التنقل في الدين.
وأخيرا :
جاء فى الحديث الصحيح الموقوف
حدثنا سفيان بن عيينة عن بعض مشيخته قال : قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : " أخوف ما أخاف على الناس إثنتانِ ، أن يُؤثِرُوا ما يَرَونَ على ما يَعْلَمُون وأَن يَضِلُّوا وهُم لا يَشْعُرُون" .
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : هو صَاحِبُ البِدَعِ.
فيا سائلي عن ارجو التحقيق وسرعة الرد أقول :
لئن كانت آفة الملوك سوء السيرة ، فإن آفة الدعاة خبث السريرة
هذا والله أسال أن يجعلنا من ﴿وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾
أخوك ابو عبدالله حسن بن حسن بن عبدرب النبي
ارجو التحقيق وسرعة الرد
Best regards;
M. Masry
Senior Electrical Engineer
Engineering Department (TSSD)
Jabal Omar Project / LC section
Saudi Oger LTD.
From: Ramy Fouad [mailto:ramy.fouad@bt-at.com]
Sent: Saturday, December 26, 2009 9:49 AM
To: abdelrahman.ahmed@btat.com; Ahmed Elabassiry; Amr Abouda; Ashraf Sayed Hassan; sameh.mohamed@btat.com; 'SAMEH MOHAMED . EL WAZEER'; 'Shady Mohamed Samy'; Safiuddin Safiuddin; shagag@cccsap.com; diab_sia@hotmail.com; dina.swelam@btat.com; Essam Hamza; Tamer Barakat; Yasser Zinhom; Islam Mowafi; hatem.ghany@bt-at.com; Hossam.Salah@dargroup.com; hassan.hassan@bt-at.com; mahmoud.elsawaf@bt-at.com; Mohamed Hussein Ahmed; Mohammad Masry; Mahmoud Hizzah; mody@link.net
Subject: FW:
Sent: Saturday, December 26, 2009 9:49 AM
To: abdelrahman.ahmed@btat.com; Ahmed Elabassiry; Amr Abouda; Ashraf Sayed Hassan; sameh.mohamed@btat.com; 'SAMEH MOHAMED . EL WAZEER'; 'Shady Mohamed Samy'; Safiuddin Safiuddin; shagag@cccsap.com; diab_sia@hotmail.com; dina.swelam@btat.com; Essam Hamza; Tamer Barakat; Yasser Zinhom; Islam Mowafi; hatem.ghany@bt-at.com; Hossam.Salah@dargroup.com; hassan.hassan@bt-at.com; mahmoud.elsawaf@bt-at.com; Mohamed Hussein Ahmed; Mohammad Masry; Mahmoud Hizzah; mody@link.net
Subject: FW:
خبر فى الشروق نيوز عن ندوة حول النقاب
أكد الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر أن نساء الرسول لم يرتدين النقاب وأنه لم يقرأ كتابا فقهيا ورد فيه ارتداؤهن للنقاب وأنه لم يرد عن رسول الله أن تعامل مع نساء منتقبات.
جاء ذلك فى الندوة التى عقدها شيخ الأزهر بحضور الدكتور على جمعة مفتى الجمهورية ووزير الأوقاف والدكتور أحمد الطيب رئيس جامعة الأزهر، وعدد كبير من كبار علماء الأزهر.
وأضاف طنطاوى أن معنى إجماع 13 مفسرا وفقيها من جميع المذاهب على كشف الوجه والكفين أن هناك أفكارا عن النقاب ليس لها أساس من الصحة ولكن وجدت من يعتنقها من ضعاف النفوس.
وأوضح شيخ الأزهر أنه من الظلم أن نرى تلميذات فى المرحلة الابتدائية يرتدين النقاب وفى اعتقادهن أن الدولة كلها كافرة. وردا حول ما إذا كان الأزهر قد ترك القضايا الأخرى وتفرغ للنقاب قال طنطاوى ان هذه الندوة واجبة لتبين أحكام الشرع وعدم بيانها سيؤدى إلى تخريب البلاد، لأن القضية أصبحت اجتماعية وسياسية.
واتفق الدكتور على جمعة مفتى الجمهورية مع ما ذهب إليه شيخ الأزهر، مشيرا إلى أنه لا يوجد فى الأحاديث النبوية ما يجعل النقاب عبادة، وأضاف أن النقاب عنوان لثقافة مغلوطة ومتعفنة وأنها البيئة الأولى للارهاب والعنف، وعقلية هذه الثقافة تفهم بطريقة مشوهة.
ونوه جمعة بحدوث فتنة أيام الشيخ الزيادى ما بين مؤيد ومعارض للنقاب وبعد اتباع القواعد الفقهية فى قضية غض البصر وصل إلى أنه اذا كان النقاب فرضا على المرأة فإنه فرض على الرجل.
ومن جهته، أوضح الدكتور أحمد الطيب أن المرأة المنتقبة لا يرى وجهها أحد، وبالتالى من الممكن أن تفتن بالرجل، وفى هذه الحالة وجب نقاب الرجل.
وأوضح الطيب أنه ليس من الحرية تحويل ما هو مباح إلى سنة أو العكس، فالحرية يجب أن تمارس تحت أحكام شرعية، وأن النقاب فى الثلاث سنوات الأخيرة خرج عن كونه مباحا إلى الوجوب وبالتالى وجب على الأزهر مقاومته وتحديد الأحكام الشرعية له.
وبين الدكتور حمدى زقزوق وزير الأوقاف أن ارتداء النقاب من وجهة نظره هو اساءة للحريات وضد المجتمع وأوضح أن رأى الشيخ الغزالى فى موضوع النقاب أن المتمسكين برأى وجوبه لديهم أدلة واهية، وأضاف زقزوق أن قرار منع النقاب فى الأزهر قد أصدره شيخ الأزهر السابق جاد الحق منذ 15 عاما بعد أن وجد معلمات تدرسن لتلميذات فى المرحلة الابتدائية بالنقاب.
وفى كلمتها بالندوة، طالبت الدكتورة سعاد صالح أستاذة الفقه المقارن بجامعة الأزهر بإصدار قرار يحظر النقاب تماما وليس داخل الفصول والامتحانات فقط، وأشارت إلى أن النقاب قضية استغلها الغرب للاساءة للاسلام.
مشيرة إلى أن تزامنا مع قرار حظر المآذن فى سويسرا أطلقت بعض وسائل الاعلام صورة لمنتقبة ووراءها صواريخ على شكل مآذن، وأرجعت السبب وراء انتشار النقاب هى القنوات الفضائية المتشددة، وأنه فى المقابل نجد أن السعودية بدأت فى التحرر بإقرار أول جامعة مختلطة ومنع النقاب فيها.
جاء ذلك فى الندوة التى عقدها شيخ الأزهر بحضور الدكتور على جمعة مفتى الجمهورية ووزير الأوقاف والدكتور أحمد الطيب رئيس جامعة الأزهر، وعدد كبير من كبار علماء الأزهر.
وأضاف طنطاوى أن معنى إجماع 13 مفسرا وفقيها من جميع المذاهب على كشف الوجه والكفين أن هناك أفكارا عن النقاب ليس لها أساس من الصحة ولكن وجدت من يعتنقها من ضعاف النفوس.
وأوضح شيخ الأزهر أنه من الظلم أن نرى تلميذات فى المرحلة الابتدائية يرتدين النقاب وفى اعتقادهن أن الدولة كلها كافرة. وردا حول ما إذا كان الأزهر قد ترك القضايا الأخرى وتفرغ للنقاب قال طنطاوى ان هذه الندوة واجبة لتبين أحكام الشرع وعدم بيانها سيؤدى إلى تخريب البلاد، لأن القضية أصبحت اجتماعية وسياسية.
واتفق الدكتور على جمعة مفتى الجمهورية مع ما ذهب إليه شيخ الأزهر، مشيرا إلى أنه لا يوجد فى الأحاديث النبوية ما يجعل النقاب عبادة، وأضاف أن النقاب عنوان لثقافة مغلوطة ومتعفنة وأنها البيئة الأولى للارهاب والعنف، وعقلية هذه الثقافة تفهم بطريقة مشوهة.
ونوه جمعة بحدوث فتنة أيام الشيخ الزيادى ما بين مؤيد ومعارض للنقاب وبعد اتباع القواعد الفقهية فى قضية غض البصر وصل إلى أنه اذا كان النقاب فرضا على المرأة فإنه فرض على الرجل.
ومن جهته، أوضح الدكتور أحمد الطيب أن المرأة المنتقبة لا يرى وجهها أحد، وبالتالى من الممكن أن تفتن بالرجل، وفى هذه الحالة وجب نقاب الرجل.
وأوضح الطيب أنه ليس من الحرية تحويل ما هو مباح إلى سنة أو العكس، فالحرية يجب أن تمارس تحت أحكام شرعية، وأن النقاب فى الثلاث سنوات الأخيرة خرج عن كونه مباحا إلى الوجوب وبالتالى وجب على الأزهر مقاومته وتحديد الأحكام الشرعية له.
وبين الدكتور حمدى زقزوق وزير الأوقاف أن ارتداء النقاب من وجهة نظره هو اساءة للحريات وضد المجتمع وأوضح أن رأى الشيخ الغزالى فى موضوع النقاب أن المتمسكين برأى وجوبه لديهم أدلة واهية، وأضاف زقزوق أن قرار منع النقاب فى الأزهر قد أصدره شيخ الأزهر السابق جاد الحق منذ 15 عاما بعد أن وجد معلمات تدرسن لتلميذات فى المرحلة الابتدائية بالنقاب.
وفى كلمتها بالندوة، طالبت الدكتورة سعاد صالح أستاذة الفقه المقارن بجامعة الأزهر بإصدار قرار يحظر النقاب تماما وليس داخل الفصول والامتحانات فقط، وأشارت إلى أن النقاب قضية استغلها الغرب للاساءة للاسلام.
مشيرة إلى أن تزامنا مع قرار حظر المآذن فى سويسرا أطلقت بعض وسائل الاعلام صورة لمنتقبة ووراءها صواريخ على شكل مآذن، وأرجعت السبب وراء انتشار النقاب هى القنوات الفضائية المتشددة، وأنه فى المقابل نجد أن السعودية بدأت فى التحرر بإقرار أول جامعة مختلطة ومنع النقاب فيها.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
ملحوظة: يمكن لأعضاء المدونة فقط إرسال تعليق.